大家好，这节视频来讲解模拟中考录取。今天二十五号开始已经开放揭阳市中考志愿网络填报，这个是我们的一张表，去年有，今年已经没有的，我们看一下。
·首先看一下揭阳中考志愿填报的网址就是这一个或者这一个，我们来看一下。
→首先你在电脑网站输入这个网站会出现这个界面，然后选择这个，点击进入。
→第二就输入你的准考证还有密码，准考证就是二四五二八幺的，密码不知道请咨询你的班主任。
→进来之后这有三个，这准考证的姓名要对齐，填报志愿这里我们就点进来，点进的过程中它会要求你去阅读。
→在阅读的最后下面有三个文件，特别是高中阶段的录取，如果希望你可以去点击看，然后点击这一个，确认。
→第三就会出现这个，这个是准考证和姓名，这些对一下。
·再接下来看一下这个五年制的只有jc的，非jc考生是没办法填的，那我们其他考生就是填这个，它这里要点一下报考，点一下报考，然后选择点了之后它下面就出现红色波纹的这些，点进去就是这个红色波纹的，我们把它点进去就会出现这样。
那么如果你第一个想选哪一个你就选哪一个，总共能够选六个，那你就把这些选下去就好，如果没有显示就说明你不能选，选完之后它就会出现这种情况。大家注意，建议是从高分到低分，喜欢的填前面，不喜欢的就填后面。
·这个是统招生的，统招生这一块特别要注意志愿一旦录取是没办法修改的，一定要注意没办法修改，不要填一两个学校，尽量要填多一些，特别是想读公办的学校的孩子一定要把公号、公校填上，又不能说又什么都没有填，所以我建议大家这十个一定要填满。
·这一个是统招生的，然后这个地方是三二分段，如果你要读高中这个地方就不用填了。
·这个就像这个，如果想三二分段你就可以看一下刚才那个高考，中考志愿那里有一个学校，最后的时候又填一下手机号码，然后填个验，验证码就可以保存了。
·这个我们看一下，那我们再看一下这个是街东的，大家可以看一下，这是街东的，就是去年的它这一个录取最低分数线，我们可以跟着这个分数线来填，一般就是从低到从高到低，从高到低，这个是一个最低档，然后这是最低排位，这个一定要注意。
我们一模的考试排位是地方性的，它不是全市的，而这个地方它是全市的。像揭阳一中去年是入到全揭阳市一千六百五十六人。
·那我们再看一下普林的，普林的我们看一下，像普林二中去年是录到七千六百六十人，这个最低排位，最低排位，这个是揭阳式的，分数其实分数你不用去管它，我们主要是看我们的排位。
·然后普林一模，它这个是普林式的排位，这个是全式的排位，这个要注意一下这个情况区分，所以普林这边是普林二中，普林、花桥、华富。华富分数比较高，主要是去年人数比较少，今年还是212人，216人拿入20英才。
·私立学校就只有潮时、红领巾还有20，分数比较高，其他的学校基本上都是最低录数，录取分数线像华美、琴键、新世界都差不多。
·这个是jc的，jc可以看一下jc的情况，jc一中还有揭阳，jc不是，这个是搞错了，这个是jc的，可以看一下，如果需要这些数据可以联系我。
·最后看一下惠来的，这是惠来的，这是惠来的，这是街东，惠来一中是704，最低排位是12327，这个是惠来的，可以按照这个来看，这是惠来的，大家可以切图保存。
·这个就是刚才在过程中可以下载的，就是一些，先像这里市值，释放性公办，合计是13676人，指标生还有普通生，这个学校是把它分为指标生的、普通生。
·下来就是有普林、揭阳，要什么都可以查，要是填三个分段的，这里后面也可以查。
·最后再讲一下模拟，模拟就是平行志愿的情况，再搞个模拟，这是模拟，大家看清楚，模拟假设2024年普林二中的分数线是735，普林桥中的分数线是694，红领巾学校是762，普林二十是640，华美最低分是410。
·看一下小明同学是740分，如果第一志愿填就是在统招生这里，第一志愿如果填普林二中，740大于735肯定就是被录取了，肯定是录取的，这个不用讲的。
·这个同学是734，第一个是填潮时，潮时分数是不够的，普林二中的分数也是不够的，但是734就推到第三个，就给普林桥中录取，所以不用考虑第一志愿、第二志愿是平行志愿。
·像这个学生是729，第一个是填乔中，乔中是分数694，肯定就第一个就对了。
·第二个，这个学生是730分的中考分，但是第一个志愿是填的普林二中，但是分数线不够，第一个志愿就是20，就肯定给20所录取了。
·第三个，第四个，是740，60分，第一个是潮时，但是潮时分数是不够的，第一个之前是普林二中就给普林二中所录取了，这样讲应该很清楚了。
·第三个，看一下这个情况，这是640分的，第一个是填的普林二十，普林二十的分数才640，640就刚好，这个桥中虽然分数比较高，但是分到第二就不录取了。
·第四个，这个是645分，第一个是潮时，分数线是不够的，普林二中分数线又不够，普林桥中分数线也不够，只能第四个，普林二十的分数线是够的，所以都被录取。这是595的，从第一个、第二个、第三个、第四个都没办法录取，就是分数不够满。
最后就是梅峰中学所录取，这个是734分，是填的普林二中，但是普林二分是735，就是差一分，也不行，就只能退到普林二十，肯定得普林二十所录取。
这个桥中是放在第三位就没用了，虽然分数是比较高，能够进到桥中，但是第二个志愿是填普林二十，所以是不行的。最后一个就是这个，是693分，建阳一中也填了红朝，朝阳这个红领巾，普林二中桥中都填了，但是没有一个分数线能够进到，只是最后还是被普林二十所录取，所以品行志愿就是这样投档的。
最后一个就是700分的，700分第一个是填普林二中，但是分数不够，都退下来，就普林华美，华美是至百亿，700肯定够了。像这个二十非常分数比较高，但是没有填在第二志愿，所以是给华美录取。这个是600分，600分二中、二十都达不到分数线，都是给华美录取。
分数线到了，这是420分，第一个就填了华美，肯定给华美录取，因为最低分数现在410，这个同学是412分的，都想冲一冲，把潮时、二中、二十、桥中、三中全部都填了，没关系，填了录取不到，分数不够，但是到达华美的分数线就会被录取，所以不用全程说第一个志愿的是平行的，录取不到第七就是第一志愿。
最后就是这个同学是770分的，分数非常高，但是第一个填的华美，肯定给华美录取，后面潮湿也可以录取，但是第一个志愿是华美，肯定给华美先录取。
所以一定要记住，志愿统招生志愿是不管从第一个排取排，分数高的先录取，所以希望对大家有所帮助。这个是今天讲的一个话题，欢迎大家加入建阳中考咨询，可以来交流。这个是我的抖音的二维码，这个二维码也可以欢迎大家私信关注，谢谢大家。
为进一步加强社会主义核心价值观宣传，推进网上精神文明建设，营造良好网络环境，助力揭阳创建全国文明城市，市委网信办、市文明办决定联合在全市开展揭阳市第三届“文明网站”“文明微信公众号”创建活动。
本次活动发起后受到社会各界和广大网友的广泛关注，各新媒体平台、网站踊跃参加，后台共收到各地区100多家微信公众号、网站的报名，通过对各申报单位的自评情况及相关佐证材料，联合专家组对各网站、微信公众号平台进行审核评选，确定以下12家网站和45家微信公众号入围并进入公众投票环节。
“揭阳市公安局”网站连续二年全市第一名，“平安揭阳”微信公众号连续二年获优秀微信公众号。
在大家的支持和鼓励下， “揭阳市公安局”官方网站、“平安揭阳”微信公众号今年再一次进入“网络投票”阶段啦！
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四川安岳部分古代石刻遭遇毁容式彩塑此前曾引起国家文物局关注， “澎湃新闻”昨天获悉，近日，有文物界人士透露山西晋城青莲寺上寺古代彩塑经修复后“宛如新塑”，丢失了不少历史信息。
面对质疑，修复方陕西省文物保护修复工程有限公司项目技术人员接受“澎湃新闻”（www.thepaper.cn）采访时称：“修复还在进行中，我们并不是把青莲寺项目作为工程，而是一边研究一边实施，每一件文物都会面对不一样的情况，这是一个研究过程，并不是施工过程。”
但一些文物界人士对“澎湃新闻”说，这是一种要不得的恢复历史原貌，“以前的文物修缮上有一种做法就是‘恢复历史原貌’，文物要保护的是‘物’，而且是‘物’的历史信息，现在看，青莲寺彩塑的修缮把历史信息抹没了，等同于毁掉。”
网传山西晋城上青莲寺释迦殿修缮前和修缮中对比图
从陕西省文物研究保护研究院网站发布的《青莲寺及玉皇庙彩绘泥塑及壁画保护修复方案设计》中获悉，2005年由该院下属的文物保护修复中心承担了晋东南地区彩绘泥塑及壁画保护方案的设计工作。
“澎湃新闻·艺术评论”（www.thepaper.cn）昨天就此致电施工方陕西省文物保护修复工程有限公司项目技术人员，该公司对“贴金式”修复的疑问答复说：“罗汉堂泥塑保存状况不佳，残缺较多，目前所见罗汉堂中尊者的脸部只是清洗的效果，衣着上对金箔缺失的部分进行了补全，这也是《青莲寺及玉皇庙彩绘泥塑及壁画保护修复方案设计》的一部分，其核心是中国古建和泥塑中有一个濒临失传的‘拨金点翠’工艺，我们对此进行了大量研究和工艺的尝试， 虽然我们没有古代做得好，但基本把这个工艺的程序和方法摸索和复原，并对工艺做了传承和延续。”同时称，“我们修复的共有65尊泥塑，目前网上所见的图片是‘半成品’，还有‘做旧’等工艺未完成。再者，裸露泥胎会影响文物的保存，我们所有的修补和补全都是有依据的。而佛像脸部是因为唐代塑造时使用了高岭土作为底仗层，修复仅仅是清洗了表面的积尘。”
青莲寺罗汉堂尊者彩塑修缮前后对比。 陕西文保图
所谓“地上文物看山西”，不少人在山西行走后，都会由衷地赞叹散落在“三晋大地”的建筑、雕塑和壁画艺术。尽管日本奈良、京都的古建也令人叹服，但其气象完全比不得山西——山高水险之中一座座千百年的古寺坐落其中，依附于古建筑中的宋金彩塑、壁画构建出一个无与伦比的世界。
青莲寺鸟瞰图
“唐风宋雨”青莲寺，古建、泥塑皆传奇
晋城青莲寺是这些早期古建筑中的佼佼者，无论是寺院规模、建筑时代，还是寺内所遗存的古代文物，均为晋东南地区古建筑冠绝之作。青莲寺分为古、新两部分，因地势原因，古青莲寺在下又称下青莲寺，新青莲寺居于上称上青莲寺；上寺宋代建筑藏经阁、上寺中央殿释迦殿宋代建筑及殿内的宋代彩塑、上寺东西厢罗汉堂、地藏殿内的宋代彩塑和部分宋代建筑遗构。
古青莲寺(下寺）外景
下青莲寺创建于北齐天保年间（公元550-559年），初名“硖石寺”，唐代咸通八年（公元 867年）重修并赐名青莲寺，因寺内的释迦牟尼端坐于莲花座之上，故名青莲寺。其中下寺正殿弥勒殿内的唐代彩塑7尊，其中全国唯一的一尊唐代倚坐垂足佛像艺术价值极高。
唐太和二年（828年），创建上院即新青莲寺（上青莲寺），目前上下两寺均为国家重点文物保护单位。上青莲寺坐北朝南，中轴线上保存下来的建筑有山门、藏经阁、释迦殿和法堂，两侧还有地藏阁、观音阁等众多建筑，最后面的法堂早年已毁，现在是近年复建的仿古建筑，其余建筑多保持了古风。
青莲寺上寺外景
北宋太平兴国三年（978年），上院被赐名为“福岩禅院”，下院仍称古青莲寺，至此两寺分立。福岩禅院明代复称青莲寺，之后青莲寺、古青莲寺之名沿袭至今，是国家重点文物保护单位。新寺创始建于隋唐，属净土宗，弥勒净土派，且保存下来的建筑、碑刻、题记丰富，此次流出的修复照片多来自上青莲寺。事实上，青莲寺上、下寺都在此次修复范围中，目前只对相关的施工大殿做轮流性的关闭。
其中释迦殿是全寺主体建筑，面阔三间，进深六椽，平面呈方形，单檐歇山顶。四周立柱为方形抹棱石柱。从石柱、门楣石刻题记可知，该殿创建于北宋元祐四年（1089年）。
殿内佛坛上现存宋塑4尊（修缮前）
大殿内设有方形佛坛，释迦佛居中，两侧原分别有二弟子、二菩萨，是典型的一铺五尊布列方式，目前只存阿难一弟子和两尊菩萨。佛身着通肩袈裟，头饰螺髻，面相方圆，大耳垂肩，左手垂放膝上，右手已失，结跏趺坐于莲台上，莲台下为八角束腰须弥座，束腰间柱内塑有负重力士，均呈现宋代风格。佛后未设背光而利用扇面墙作为屏墙，绘有花鸟古画。
主尊释迦牟尼 主尊背后的两中柱间砌扇面墙，墙上残存壁画。（修缮前）
文殊、普贤两尊菩萨相对而半跏趺坐于莲座上，神态宁静，衣饰相近，皆头饰高髻，身着帔帛，裳裙上饰以沥粉贴金，垂裙披覆于莲台上。虽经后代重妆，但衣饰、造型仍不失宋塑风格。
释迦殿胁侍菩萨（修缮中）
然而，此次修复却让古建和文物爱好人士感到失望，尽管菩萨的形制未发生改变，但被当代沥粉贴金的“粉饰”后，原来的文物信息丢失极多，宛若新生。
同样的“粉饰”也发生在上寺的东厢的罗汉堂，据相关报道，罗汉堂二层内塑有观音菩萨像，其东西分塑十六罗汉，高约1.4米，形神具备，塑像注重内心世界的刻画，极富写实风格，是宋代宗教艺术走向世俗化的较早作品。该殿彩塑在明代曾经重妆。据一位山西古建爱好者称，他2017年4月，曾到过罗汉堂，当时的罗汉像还保留着沉静的模样。但一年多之后，震惊于流传出图片中一片金碧辉煌。
罗汉堂尊者（修复前）
罗汉堂尊者（修复中）
青莲寺的修复团队：这是一场研究，不是简单的施工
面对质疑，“陕西文保”在第一时间作出了回应，尤其对其中“下寺北殿胁侍菩萨像脸部修复后过白”和“罗汉堂十八罗汉贴金”做了解释：
“胁侍菩萨造像的脸部通过检测分析为高岭土材料，白度达到普通A4纸的白度。我们仅对脸部的表面污染物、有害物进行了清除，未做脸部整体涂白处理。”
胁侍菩萨（修缮前）
胁侍菩萨（修缮中）
“通过青莲寺彩绘泥塑古代制作工艺和保存现状研究，经过现场勘察，罗汉堂塑像原均为通体贴金，但金箔残缺、脱落严重，部分塑像胎体残损缺失。经清洗除尘后发现，罗汉造像原有金箔已大部分剥落，表面色彩斑剥凌乱、泥塑胎体外露。保护修复方案也要求对胎体缺失部位进行补塑和补绘贴金。罗汉堂塑像现已完成上述工程内容，保护修复正在实施过程中，后期还将对补绘贴金进行做旧处理，以达到整体协调。原有罗汉彩装袈裟上使用了濒临失传的拨金点翠工艺，本次修复期间，我们通过长达五年的研究和传统工匠的努力实践探索，使这项传统技艺得以挽救、恢复和传承。”
原有拨金点翠工艺部位 。陕西文保 图
缺失部位补绘后拨金点翠工艺。 陕西文保 图
同时陕西省文物保护修复工程有限公司项目技术人员向“澎湃新闻·艺术评论”（www.thepaper.cn）讲述了他们的修复进程：“最初在2005年开始介入青莲寺项目，2007年对青莲寺保护修复方案进行了批复，2013年开始实施项目。在5年的修复过程中，对传统泥塑做了文物病害、保存现状等研究工作和科学检测分析，为了更好得完成青莲寺项目，我们也走访了山西、四川、福建、天津、辽宁等相关泥塑现场做了大量基础研究。”“最初合同期是3年，我们现在做了5年，修复还在进行中，我们并不是把青莲寺项目作为工程，而是一边研究一边实施，每一件文物都会面对不一样的情况，这是一个研究过程，并不是施工过程。”
在采访中，技术人员也强调：作为专业的文物保护施工队伍，陕西文物保护修复中心也本着科学保护的原则，对于大部分的彩绘泥塑使用的是“原工艺、原方法、原材料”。
罗汉堂尊者（修复中）
或许佛像从诞生的那天起就被赋予一种精神的寄托，千百年来无论战乱、灾荒，当地百姓坚守信仰，历代供养人和善男信女捐出柴资，用于神像的修缮，这也是这些佛像能历经坎坷依旧存在于世的原因之一。
根据赵雪梅以山西晋城玉皇庙、青莲寺为拍摄对象的《唐风宋雨》一书的描述，2005年11月陕西文物保护研究团队进驻玉皇庙开始长达十年的调查、规划与修复。书中有研究员杨秋颖的介绍：古代建筑的营造法式有所传承，但塑像的妆绘、保护等技法，没有延续下来，所以古代塑像的修复、保护，是文物保护的难点。修复保护不能添加任何东西，必须尊重传统工艺和技法，必须研究雕像的身份和当时的审美风格，对塑像材料从内到位层层分析，不强加自己的意愿，不干涉和掩盖历史信息。在研究团队对玉皇庙彩塑的修复中，每个塑像的部位都有独立的记录，每一尊塑像的图片描述多达300多张，且泥塑身上的灰尘都要放进试管收集。
《唐风宋雨》一书中玉皇庙修复现场的图片
“澎湃新闻”（www.thepaper.cn）从陕西省文物研究保护研究院网站2009年11月18日发布的《青莲寺及玉皇庙彩绘泥塑及壁画保护修复方案设计》中获悉，2005年该院下属的文物保护修复中心承担了晋东南地区彩绘泥塑及壁画保护方案的设计工作。编制完成了《青莲寺彩绘泥塑及壁画保护修复方案》；《玉皇庙彩绘泥塑及壁画保护修复方案》。2006年8月两个方案均顺利通过国家文物局专家组评审。
陕西省文物研究保护研究院网站截屏
文中称：“方案制定的设计思路是对彩绘泥塑及壁画背景资料、环境状况、 制作材料成份、工艺、配比进行详实调研和采样分析，对病害进行分类纪录、绘图标示，并对病害产生的原因进行综合分析。在此基础上，对修复材料的选材、配比、性能进行了实验研究。制定出了不同病害的保护修复技术路线和技术措施。在现场摸底调查的基础上，为进一步确定彩绘泥塑工艺及病害因素，勘查中，有目的性、针对性、代表性的对不同殿、不同时期彩塑的制作材料采取样品。共采集各类颜料样品114个，剖面样品46个，泥塑层配比样品40种，泥塑土成份样品33类。分别用显微剖面分析、FTIR、XRD、激光拉曼、能普等手段做了相互印证分析。在长达10个月的分析实验中，掌握了该地区不同时期彩塑制作工艺和制作材料的特点，在此基础上，对修复材料的选材、配比、性能进行了实验研究。”且“《青莲寺彩绘泥塑及壁画保护修复方案》在国家文物局批准通过的一百三十余份来自全国重点文物保护单位的‘文物保护工程勘察设计方案及文物保护规划’的评选活动中，荣获‘全国十佳文物保护工程勘察设计方案及文物保护规划’奖。”
《青莲寺彩绘泥塑及壁画保护修复方案》奖状
由此可见，此次青莲寺彩绘泥塑及壁画的修复方案是经批准通过，并有专业公司负责施工，那么缘何引起文物爱好者的质疑？
“恢复原貌”，恢复的是何时的“原貌”
其实早在5年前，西安工业大学艺术与传媒学院王强的《修复何为——<青莲寺>雕塑正遇修复性破坏》一文中作者描述自己2013 年5月的参观情形时，就对青莲寺的修复提出了质疑：
“看到一群自称从西安来的文博修复者正在给本就精彩的彩塑重新刷涂颜色，这些塑像本身造型略有破坏，但色彩完整，这群修复者非要给这些塑像涂色并补上不伦不类的手臂，实在是令人费解。”
王强《修复何为》文中的图片，右图的佛手为新修
此次部分照片留出后，文保爱好者们再次就修复问题提出了质疑，其中修复是应该“修旧如旧”（风格性恢复原貌），还是保留下历代的痕迹？
文物界人士“爱塔传奇”对“澎湃新闻”（www.thepaper.cn）说，“文物修缮上一直有一种做法就是‘恢复历史原貌’，经过这几十年的实践，现在越来越多的人发现‘恢复历史原貌’实际上是破坏掉了文物的原始信息。他认为，“文物要保护的是‘物’，而且是‘物’的历史信息，青莲寺彩塑的修缮把历史信息抹没了，等同于毁掉。”
他同时例举了山西五台南禅寺大殿在修缮时认为原鸱吻是清代后加，维修时更换了崭新的（唐代风格的）鸱尾，但是唐代建筑不会只有一种样式的鸱尾，修建南禅寺时用的鸱尾样式已无法考据，更换鸱尾只能靠猜，所以“硬是给真文物戴上了个假帽子”。
如今的南禅寺鸱尾。 爱塔传奇 图
意大利艺术史学家、意大利中央修复研究院创建者和首任院长切萨雷·布兰迪（1906-1988）的观点或许可以借鉴。他认为——“没有原状、唯有现状”。
在《修复理论》一书中，他提出目前在文物修复中最突出、最具争议的问题不是“保护性修复”，而是如何呈现保护对象（即“艺术性修复”）。有一种做法是“风格性修复”，将保护对象当成了可以随意打扮的小姑娘，并认为是原有作品，其中不涉及对现存部分的意义揭示和呈现，所以布兰迪觉得这算不上“修复”。
在布兰迪看来，一个遗产是否有艺术价值“并不在于审问他的本体，也不在于审问使其产生的创造性过程”，而在于他“是否进入了每个人独特的‘在世存在’”。“一旦失去了这种艺术本质，文物剩下的只不过是一具残骸。”他进一步解释道，“如果一个遗产在修复后，即便形式上更完整、更整洁、更符合法式了，但其感染力不升反降，起码在艺术属性和价值上不是增加而是降低了”。或许从艺术出发，不需要艺术形式上的“全形”和“还原”。
以往我们对修复的认识是恢复过去的“真相”，但“真相”是什么？布兰迪认为，应该保护的是前人劳动成果的结晶。即使作品“可能多么不完整或遍布残缺”，那也是前人的作品，而类推或风格复原却“妄图潜入艺术作品已被其创造者封闭且不可逆转的那一处理环节”，或意味着作者和作品的混淆和对原作的侵害。
罗汉堂尊者（修复前）
中国古代遗址保护协会会员何岸对“澎湃新闻·艺术评论”（www.thepaper.cn）说，每一个重大文物修复几乎都会引起一场讨论，青莲寺留下了每个时代的痕迹，泥塑的年代划分也不确定，如今从图片看修复的是带着现代审美的“明代銮妆”风。
同时，何岸对修复的“程序”提出了质疑：“如此重要的一场文物修复在修复之前并无公告，只在2009年在研究院的网站发布了信息，此后媒体如此发达，并未看到更多官方公示的信息，也没有看到任何面向公众的舆论讨论。文物修复是一个艰难、谨慎的工作，当下‘风格性还原’‘可逆性修复’‘最小干预度’这些文保修复的观念对公众并不陌生，在修复之初和过程中，需要一个平台，让公众和专家有共同辩论的机会，并得到一个修复的结果。”
正在修复中的青莲寺
在“陕西文博”的回应中，提及“青莲寺泥塑由于年久失修，表面附着了大量的积尘、积垢、油烟等附着物，通过清洗污染物和有害物质，颜料和金箔在色度上难免有‘新’的感觉；缺失部位补全后，贴金部位与老金箔也难免有新旧差异。”同时，也强调说“目前该项目还处于未完工程，后期还有很多工序需要完成，非最终保护修复效果。当然最终的修复效果要兼顾社会公众的审美习惯，也能够让业内专业人士认可，是我们竭尽努力想达到的最高目标”。
2018年9月3日，“澎湃新闻”记者在晋祠拍摄对“半喜半愁”仕女彩塑的简单保护，据说“蒙面”一年有余
“澎湃新闻·艺术评论”记者在2018年9月初自大同至洪洞走访了山西古建，不得不说的是，山西古建大多进行了相应的保护，除了“禁止拍照”的告示外，为了防止泥塑积尘，各古迹为重点的泥塑披上了红绸披风，其中晋祠圣母殿中最著名的一尊“半喜半愁”面目的仕女彩塑的面孔也被红绸保护。洪洞广胜寺水神殿、浑源永安寺传法殿等更是有专人看护，为保护其中壁画，需要参观时才开锁开放，且参观时工作人员等候在侧，参观结束后马上锁门。
2018年9月7日，“澎湃新闻”记者拍摄的修复中的原泥塑构建
在走访中也发现，目前包括悬空寺、崇福寺、净信寺、广胜寺、天龙山石窟等多处文保正在进行修复，因为修复时相关区域封闭，我们无从得知修复状况和进展，是等工程完全完工后，待公众评判，或可建立一个更好的专家与公众的探讨、沟通机制？
注：本文图片除注明外，均来自网络